丸山林平「定本古事記」

〔伊呂勢〕ここでは「弟」の意。〔湯津爪櫛〕ゆつつまくじ。「ゆつ」は「五百箇」の約。多くの歯のある櫛。〔取成〕とりなし。変化せしめ。〔找鹽折之酒〕やしほをりのさけ。「找入折の酒」の意。「やしほ」は、幾度も。「をり」は、折り返し、くりかえしの意。よく、ていねいにつくった酒。〔釀〕かみ。酒をかもしつくり。「かむ」は「噛む」で、もと米を噛み、つばで醗酵させて酒をつくったことに起る語。「かもす」は、ここに起る語。大隅風土記に、米を噛んで、つはで醗酵させて酒をつくった記事が見える。奥山などで、今も発見される猿酒も、猿が果実類を噛んでつくった酒。記伝の説は非。〔找門〕やかど。記伝の訓「やつのかど」は非。多くの門。〔找佐受岐〕やさずき。多くの仮抃・桟敷。「さずき」は仮りに構えた棚。「やつのさずき」は非。〔酒焙〕さかぶね。酒槽。酒を湛えておく器。桶様のもの。〔設備〕まけそなへ。設け備え。〔己〕おのもおのも。おのおの。〔皆〕みな。諸本「死由」の二字に作り、真本は「死田」の一字に作る。この「死田」を「留」と見る向きもあるが、「皆」の誤写であろう。「とどまり伏し」は、おちつかぬ。よって、底本に従い「皆」と訓ずる。〔切散〕きりはふり。切りはなし。記伝は、下巻、允恭天皇の段の歌謡「おほきみを島に波夫良ば云々」の「波夫良」を「ハブラ」と訓じているが誤りである。「ハフラ」である。「夫」は「フ」「ブ」　の仮名。〔變レ血流〕ちになりてながれき。これ、肥の河の「ひ」が「赤」の意であり、砂鉄によって水が赤いことの比喩である。〔綾牟刈之大刀〕つむがりのたち。「がり」と濁るべきである。先がとがり、刀身のずんぐりした形の太刀。菖蒲の葉のよう形の太刀。記伝は「利刀」の意とするが、ただ一瞥しただけで、切れ味がよいかどうか分かるものではない。まず形が目にうつったのだから、上述の意に解する方が可。ただし、まだ研究の余地はある。〔草那藝之大刀〕くさなぎのたち。この称は、後に日本武尊が駿河の賊徒に野に囲まれて火を放たれた時、草を薙いで火難を免れたことによるもので、もとの称は「天の叢雲の剣」という。紀の一事に「本名、天叢雲剣。蓋大蛇所レ居之上、常有二雲気。故、以名歟。」とある。三種の神器の一とされ、熱田神宮にまつられている。