丸山林平「定本古事記」

〔恭佐知豐古〕うみさちひこ。「びこ」の訓は非。延本の訓に従う。紀は「海幸彦」に作る。ここの「さち」は漁猟による幸福・利得を得る意。海で漁を営む男性。〔山佐知豐古〕やまさちひこ。「びこ」の訓は非。前項の対。紀は「山幸彦」に作る。〔毛殆物・毛柔物〕けのあらものけのにこもの。毛の荒い獣、毛の柔い獣。もろもろの獣。「けのにこもの」を「鳥」とする説には従わぬ。「鰭の広物、鰭の狭物」に対する語だからである。記伝の説が正しい。〔各〕おのもおのも。めいめい。記伝は、「師の説」として「たがひに」と訓じているが、下にも「各」を「おのおの」と訓じている。字義に即して読む方が可。〔佐知〕ここの「さち」は漁猟の具をいう。すなわち、幸福・利得を得るに用いる具。弓矢や釣針の類。〔恭佐知〕うみさち。海の漁に用いる具。前項参照。〔綾〕かつて。すべて。全然。「都」は「世説・賞誉」に「使二人名利之心都尽。」とあり、現代シナ語でも、「すべて」の意を「都都的」と言っている。〔鉤〕ち。底本はすべて「釣」に誤り、「つりばり」と訓じているが、延本の訓が正しい。意は「つりばり」である。「ち」は、もと「乳房」「ちくび」の「ち」であり、その形の似ているところから、まるみを帯びた小さなもの、旗・幟・幕などの「ち」、わらじの「ち」、釣鐘の表面の疣状の突起、また「釣針」をもいう。紀は「鉤」を「ち」と訓じている。また、下文にも「淤煩鉤」「貧鉤」などとあり、文字の「釣」、訓の「つりばり」共に、底本の誤りである。